贾平凹说：“坏人没有羞耻，所以活的心安理得实倍网，好人规矩多，思虑过多就成了疾。过日子的秉性是:过不好受耻笑，过好了受嫉妒，不过是在这人间暂坐，却要历经万千沧桑。”
在这个世界上，坏人就像没有导航的船只，在道德的海洋里肆意飘荡。他们缺乏羞耻心这一重要的道德罗盘，于是可以毫无顾忌地做出违背公序良俗的事情。
以商业领域为例，有些不良商人昧着良心生产假冒伪劣产品，全然不顾这些产品可能对消费者的健康和安全造成的严重危害。
他们在获取非法利益时，毫无愧疚之感，因为在他们的价值观里，利益至上，道德和良知早已被抛诸脑后。
“人而无信，不知其可也。”对于这些坏人来说，诚信等道德规范不过是束缚他们获取利益的绳索，他们挣脱了这些绳索，所以能够心安理得地活在自己的世界里，甚至还嘲笑那些坚守道德底线的好人太过迂腐。
好人则截然不同，他们像是在道德轨道上小心翼翼行驶的列车实倍网，规矩众多。
他们在做任何事情之前，都会考虑是否符合道德伦理、是否会对他人造成伤害、是否违背公序良俗等诸多因素。
这种思虑在很多时候是必要的，但过度的话就会变成一种沉重的负担。
展开剩余67%例如，在一个团队合作项目中，好人可能会因为过于担心自己的某个决策会影响到团队的整体利益，或者担心会损害到某个成员的权益，从而在决策时犹豫不决，错过最佳时机。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”虽然这里的“忧劳”本意并非指好人的过度思虑，但在某种程度上，过度的思虑也是一种“忧劳”，这种忧劳使得好人的内心备受煎熬，长此以往，心理上便容易滋生疾病。
在过日子这件事上实倍网，好人似乎总是陷入一种两难的困境。当生活过得不如意时，社会的舆论压力便会如潮水般涌来。
人们往往习惯以物质财富、社会地位等来评判一个人的生活是否成功，而那些生活困苦的好人就会成为被耻笑的对象。
就像一位热爱艺术却未能在物质上取得成功的画家，他执着于自己的艺术追求，却只能过着清贫的生活，周围的人可能会讥讽他不切实际，不懂得顺应社会潮流去追求财富。
而当好人的生活变得富足、幸福时，嫉妒的目光又会如影随形。
“嫉妒是骨中的朽烂。”周围的人会对好人的成功进行无端的猜测和诋毁，认为他们的成功是靠不正当手段获取的，而不愿意承认是好人通过自身的努力和坚守换来的成果。
好人在这人间暂坐，就像在一场漫长而艰难的旅程中跋涉。
他们经历着生活的风风雨雨，在家庭关系中，他们努力维系着亲情的纽带，却可能因为一次小小的分歧而被误解为冷漠或自私；在社交关系中，他们真诚待人，却可能被那些心怀叵测的人利用，一旦拒绝不合理的要求，就会被指责为不近人情。
然而，好人依然坚守着自己的信念，因为他们相信“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
他们知道，自己的每一个善良的举动，每一次对道德的坚守，都是在为这个世界增添一份美好，尽管这个过程充满了艰辛。
相比之下，坏人虽然看似活得洒脱自在，但他们的内心深处其实是一片荒芜。他们没有真正的情感依托，没有真挚的友谊，因为他们的行为无法赢得他人的尊重和信任。
他们就像无根的浮萍，虽然在表面上漂浮得轻松自在，但一旦遇到生活的风浪，便会被无情地击垮。
而好人，尽管历经万千沧桑，他们的灵魂却在磨难中得到了升华，他们的存在就像黑暗中的明灯，照亮着这个世界的道德之路，为后人树立起一座座值得敬仰的精神丰碑。
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